Chinchorro kultura: najstarejša umetna mumifikacija človeštva

Najstarejši dokaz o umetni mumifikacija na svetu izvira iz predzgodovinske kulture Chinchorro na jugu Amerika (v sedanjem severnem Čilu), ki je starejši od Egipčanski za približno dve tisočletji. Chinchorrojeva umetna mumifikacija se je začela približno 5050 pr. n. št. (v primerjavi z Egiptom 3600 pr. n. št.). 

Vsako življenje se enkrat ustavi. Ljudje so si že od nekdaj prizadevali premagati to končno omejitev človeškega obstoja, čeprav metaforično z ohranjanjem mrtvih iz različnih razlogov.  

Truplo sovjetskega voditelja Vladimirja Lenina je ohranjeno¹ približno eno stoletje od njegove smrti leta 1924 in je na ogled v Leninovem mavzoleju na Rdečem trgu v Moskvi. Podobno je ohranjeno telo kitajskega voditelja Mao Cetunga² približno pol stoletja od njegove smrti leta 1976 in je na ogled v mavzoleju Mao Cetunga na trgu nebeškega miru v Pekingu. Morda sta ta dva primera ohranjanja teles političnih voditeljev v sodobnem času namenjena ohranjanju spominov in ideologij nacionalnih voditeljev.  

Trenutno nekateri ljudje mislijo o smrti kot zgolj o »ustavitvi« življenja, v katerem se lahko »ponovno zažene«. Prihodnost z napredkom znanosti pod pogojem, da je telo primerno ohranjeno. Alcor Fundacija za podaljšanje življenja³ v Arizoni je ena takšnih organizacij, ki si prizadeva dati mrtvim možnost, da ponovno zaživijo s kriokonzervacijo z ohranjanjem telesa (ali možganov) v tekočem dušiku pri približno -300 stopinjah Fahrenheita, z uporabo tehnike krionske suspenzije, ki bi omogočila odmrzovanje in oživljanje v prihodnosti, ko bo izumljena ustrezna nova tehnologija.  

V starih časih je več kultur v Aziji in Ameriki imelo prakso umetne mumifikacije mrtvih. Verjetno je najbolj znan med njimi primer starega Egipta, kjer se je praksa namerne mumifikacije začela okoli 3,600 pr. Egipčanske mumije še vedno vzbujajo strahospoštovanje po vsem svetu zaradi svoje starodavnosti, obsega in s tem povezane veličastnosti. Stari Egipčani so obvladali tehnike umetne mumifikacije, saj so mislili, da je ohranjanje telesa ključ do večnega zagrobno življenje. Ideja je bila, da ka (duša) zapusti telo, ko oseba umre, in se lahko vrne v pokojno telo le, če je bilo telo dobro ohranjeno pred razpadom⁴. Zato so bila telesa staroegipčanskih kraljev in kraljic ter drugih visokih in mogočnih umetno mumificirana po posebnih pogrebnih postopkih in veličastno pokopana v visoke piramide. Grobnice skupaj z ohranjenimi ostanki faraonov, kot sta kralj Ramzes II. in mladi kralj Tutankamon, so splošno znani po svoji starodavnosti in sijaju, tako da ljudje ob besedi mumija pomislijo samo na Egipt.   

Vendar pa najstarejši dokaz umetne mumifikacije na svetu izvira iz prazgodovinske kulture Chinchorro v Južni Ameriki (v današnjem severnem Čilu), ki je starejša od egipčanske umetne mumifikacije za približno dve tisočletji. Chinchorrova umetna mumifikacija se je začela okoli 5050 pr.n.št. (v primerjavi z egiptovsko 3600 pr.n.št.).   

Chinchorrova umetna mumifikacija je edinstvena po svoji starosti, tehnikah in značajih – je najstarejša umetna mumifikacija človeštva do zdaj in je nenavadno razvita za skupnosti morskih lovcev in nabiralcev v zgodnji kameni dobi. Njihova ideja o posmrtnem življenju, za katero je značilna najstarejša umetna mumifikacija teles, je trajala približno 4000 let do okoli 1720 pr.⁵. Medtem ko so imeli le visoki in mogočni v egipčanski družbi privilegij biti mumificirani po smrti za posmrtno življenje, je kultura Chinchorro naredila mumije ljudi v družbi, ne glede na njihov družbeni status in razred.  

Očitno je bila družba Chinchorro močno prežeta z nasiljem, najverjetneje kot posledica mehanizma za reševanje konfliktov in družbenih napetosti, ki so skozi čas ostali nespremenjeni. Bolj prizadeta je bila moška populacija⁶. 

Mumifikacija Chinchorro je vključevala notranje polnjenje in zunanjo obdelavo telesa, ki je telesom dala značilno vidno lastnost, obliko umetnosti kot odgovor na smrt, da bi izrazila odnose med živimi in mrtvimi. Študija Chinchorro mumij je pokazala spremembe v teh praksah skozi čas, ki so se odražale kot ukrep za izgradnjo kolektivne identitete.⁷.   

Kot priznanje za edinstven kulturni in arheološki pomen univerzalne vrednosti je UNESCO nedavno 27. julija 2021 uvrstil mesto Chinchorro na seznam svetovne dediščine.⁸.  

Nadaljnje študije o pogrebni umetnosti umetne mumifikacije Chinchorro bodo osvetlile družbeno-kulturni vidik in ekonomsko blaginjo ljudi Chinchorro.

***

Reference:  

1. Vronskaya A. 2010. Oblikovanje večnosti: Ohranjanje Leninovega telesa. Pragovi 2010; (38): 10–13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170  

2. Leese D., 2012. Kraj, kjer počivajo veliki možje? Spominska dvorana predsednika Maoa. V: Mesta spomina v sodobni Kitajski. Poglavje 4. Strani: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005  

3. Alcor Life Extension Foundation 2020. Na voljo na spletu na https://www.alcor.org/ 

4. Tomorad, M., 2009. “Staroegipčanske pogrebne prakse od prvega tisočletja pred našim štetjem do arabskega osvajanja Egipta (ok. 1069 pr.n.št.-642 n.št.)”. Dediščina Egipta. 2: 12–28. Na voljo na spletu na https://www.academia.edu/907351  

5. UNESCO 2021. Naselitev in umetna mumifikacija kulture Chinchorro v regiji Thearica in Parinacota. Nominacija za svetovno dediščino. Republika Čile. Na voljo na spletu na https://whc.unesco.org/document/181014 

6. Standen V., Santoro C., sod 2020. Nasilje pri lovcih, ribičih in nabiralcih kulture Chinchorro: arhaične družbe puščave Atacama (10,000–4,000 cal yr BP). Prva objavljena: 20. januar 2020. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009 

7. Montt, I., Fiore, D., Santoro, C., in Arriaza, B. (2021). Relacijska telesa: Affordance, snovi in ​​utelešenje v pogrebnih praksah Chinchorro c. 7000–3250 BP. Antika, 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126 

8. UNESCO 2021. Seznam svetovne dediščine – Naselitev in umetna mumifikacija kulture Chinchorro v regiji Arica in Parinacota. Na voljo na spletu na https://whc.unesco.org/en/list/1634/ 

***